Amikor a gyökerek megteremtésre kerülnek valamire, elkerülhetetlenül felveti a várakozásokat. Amikor tanulmányoztál azzal a tanárral, aki elhozta a mester útját és formáit, akkor evolúció vagy involúció lesz a megjelenésed hozzáadásával. Logikus érvelésnek tűnnek, annyira kis taoista. Vagy inkább logikusak, ezért érzem őket olyan kevés Taoistanak.
A mesterek váltakozásának és sorrendjének helyesnek kell lennie, anélkül, hogy sérthetné, hogy mi a szív a szikra sztrájkját okozza, ami akkor következik be, amikor véleményem szerint nem csak a test kész.
Pénz és harcművészeti tanítás
El kell kerülni a pénzkeresés szorongását, harcművészetekkel, amint gyakran tiszta dolgokkal történik, de jól tudja, mi az, amit továbbítanak, és amit továbbítottunk nekünk.
Ha a cél olyan gesztusrendszer megszerzése vagy felépítése, amely a hallgatót modulokra, évekre, rangsorokra, havi kifizetésekre kényszeríti, a leckék mosoly vagy könnyedség nélküli munkaerővé válnak majd, akkor mindannyian otthonosak, mert úgy vélik, hogy izzadságot és kalóriát.
A nyereség arányos az idővel és az elkötelezettséggel . De ezen a ponton még mindig szeretnék tükrözni.
Természetesen meg kell néznünk, hogy ki van előttünk. Nézd meg jól, és egyáltalán nem. Tartsa a talapzaton és a föld alatt, éppúgy, mint egy mester magával. És a lélegzet, hogy a hallgatónak azt a szépséget érezze, hogy belsejében érzi magát, nem pedig egy mechanikusban.
Harcművészetek a férfiak és nők között: a tanár fontos szerepe a kényelmetlenség leküzdésében
A harcias rasszizmus formái
A harcművészetben az iskolákban azt értem, hogy ha több tanárral tanultál, már rád nézel téged. Röviden, ez a mozgalom piszkos, és a hibák agglomerációja. Úgy érzem, milyen nehéz megtartani egy alakot anélkül, hogy szennyeznénk, a dolgokkal vagy származékokkal, különösen más stílusokból.
De itt a vita szélesebb. Meg kell értenünk, hogy a stílusok osztályozása miért kényelmes a piacra, a piaci logikára, az ágazatra, ahol a vízzáró rekesz elképzelései azt állítják, hogy biztosítják a professzionalizmust, miközben elfelejtjük, hogy a két dolog nem jár együtt, éppen ellenkezőleg: gyakran a konfrontáció hiánya stagnálást okoz a formációban.
Nemrégiben például rájöttem, hogy a chi kung nélküli tai chi olyan, mint ... Nem tudom, milyen nehéz megtalálni a példát. Talán ez: a chi kung nélkül a chi olyan, mint a mágia nélküli szerelem, olyan, mint egy olyan test, amely C-vitamint igényel (a test nem termel önmagában), de nem eszik az ételt, amely azt tartalmazza, olyan, mintha egy könyvet írnának szándék, mentális képek, szeretet. A test elmondta nekem ezt az igazságot, és mélyen szeretném tanulmányozni chi kung-t, félreteszem a pénzt erre, a szándék szilárd. Nem tehettem másképp.
Amikor egy diák megkérdezi, hogy miért van ez a gesztus, azt jelenti, hogy azt is megkérdezheti: "Miért nem így?" És ebben az esetben (kivéve, ha a csend szolgál a racionális áramlás blokkolásához), a parancsnoknak tudnia kell, tudja. Melyik szerv működik, mely energiák mozognak.
A harcképesség annyira kipróbálja az alkalmazásokat, hogy készen áll a fizikumra, egy erős taoista bázist fedez fel, amely sokat mond arról, hogy a harcművészet milyen önnek és mennyire hatékonyan mérhetné magát egy időben, amikor ez szükséges.
Ellenkező esetben ... Hol lenne a mozgékonyságod, a tiszta elme, a teljes ürességed?
Hol van a gesztusod, ami kényesből halálos lehet?
Hol van az irónia, a nevetés, ami felborul?
És mindenekelőtt, hogyan tudnád átadni a diákjaidnak, hogy mit nem termesztettél?
