1893 óta, amikor Swami Vivekananda eljutott az Egyesült Államokba, ahol Nyugaton jóga (különböző formákban) jött, az egyik leggyakoribb kérdés az, hogy a jóga megfelelő-e azok számára, akik bármilyen hitben járnak, mert egyedülálló pozíciója a belső kutatás területén, amely bizonyos túlságosan sematikus szempontból a vallási vagy ál-vallási gyakorlatok közé tartozik. Egyesek érzékenysége szerint is etikátlan lenne egy másik valláshoz tartozó gyakorlatot összekeverni a saját vallással.

A kérdés másik oldalán sok gyakorló érzékeli a jógát a vallások fölötti gyakorlatnak, amely csak azokat a szempontokat vizsgálja, amelyek az egységre utalnak, nem pedig egymástól eltérőek, és úgy vélik, hogy egyensúlyban van, a jóga mindenkinek, függetlenül attól , hogy hittel vagy nem gyakorolt.

Ebből a szempontból a jóga olyan gyakorlat, amely előmozdítja az egészséget, a wellness-t, a stresszkezelést, az elmeellenőrzést, az önismeretet, amelyek mindegyike hasznos, nemcsak a jógaórákban, hanem az élet minden területén, így még a templomban, a zsinagógában, a mecsetben, vagy bárhol is tetszik.

Egy kicsit tovább megyünk, de felfedezzük, hogy mindkét megközelítésnek van valami érvényes és néhány tagadhatatlan oka, és amikor két érvényes polaritással szembesülünk, magunknak kell eldönteni, hogy egy kiváló szintézis van-e a látszólagos összeegyeztethetetlenség megakadályozza.

Jóga és hinduizmus

Kezdjük a pont tisztázásával: a jóga nem a hinduizmus ága . A hinduizmus, a valódi vallás minden tekintetben, ugyanannak a Védikus kulturális szubsztrátumnak a jógával együtt születik, és megosztja vele néhány hivatkozási szöveget, egy közös kozmológiát és mitológiát; végül a jóga a hindu vallás egyes elemeit saját folyamatainak szimbólumaiként és allegóriáiként használja (ahogyan a Hermetika a kereszténységgel, a kabalával a judaizmussal és a szufizmussal az iszlámmal).

Azonban, hogy Hindu legyen, nem kell jógát gyakorolni, és jógának lenni, nem feltétlenül szükséges Hindu . Természetesen a jógikus kultúrában vannak olyan fogalmak, amelyeket egyes vallások nem fogadnak el : a különböző energiák különböző testeire osztott struktúra és a különböző világokra és tudatállapotokra vonatkozik; a csakrák, a prana és más energiák létezése; és más konkrétabbak.

Ezek a pontok azonban nem érinthetetlen dogma, mivel a jóga kísérletezésen és közvetlen tapasztalaton alapul, mint a tudomány, így senki sem vezethet hitetni, vagy nem hinni, hanem inkább saját tapasztalatát készítheti, és megújíthatja és újraformázza azt olyan gyakran, amennyire szükséges.

Különböző típusú jóga

A jóga viszont egy általános név, amely magában foglalja a különböző típusú gyakorlatokat és a különböző megközelítéseket. A Nyugaton leggyakrabban gyakorolt ​​gyakorlat, amit gyakran jógának neveznek, a hatha jóga, amely szinte kizárólag fizikai és légzési technikákon alapul. Ez a fajta jóga, amely a korszerűbb változataiban bekövetkezett misztikusabb és ezoterikusabb konnotációktól megfosztották, minden bizonnyal alkalmas bármilyen típusú személyre, függetlenül attól, hogy milyen vallást vagy hitet tartalmaz: egy keresztény vagy baháé, aki gyakorolják ezt a jógát, egészségesebbek és tudatosabbak lesznek keresztény és bahá'i .

Másfajta jóga, másrészt nehezebb tulajdonságokkal rendelkezik ahhoz, hogy más hitbe integrálódjon . Ilyen például a bhakti jóga, az odaadás jóga, gyakran a Nyugatban vallásnak tekinthető bizonyos liturgikus jellemzők miatt. Ez a fajta jóga célja a magasabb tudatállapot elérése a személyes isteniség formájával való érintkezés révén, amely képes átalakítani a gyakorló érzelmi struktúráját, következésképpen az egész személyiségét.

Általában ez a jóga olyan mantrákból és dalokból áll, amelyek konkrét istenségekre, a közösség tagjai felé irányuló odaadó szolgálati tevékenységekre és a hindu vallási kultúrával (a Puránák) gyakran kapcsolódó referenciadokumentumok olvasására vonatkoznak. Ebben az esetben sokkal nehezebb, de nem lehetetlen a jógát és a hinduizmustól eltérő vallást gyakorolni.

Lehet-e követni egy vallást a jóga gyakorlásával?

Próbáljuk meg paradox módon megfordítani a kérdésünket: lehetséges-e továbbra is követni a jóga prédikáló vallást ? Valóban, van néhány különösen fejlett jógaforma, amely a vallási gyakorlatot archaikusnak tekinti és legyőzni, egy kicsit olyan, mint az alkímia a kémia vagy csillagászat vonatkozásában az asztrológiával kapcsolatban: bizonyos típusú jógaok olyan kifinomult és fejlett spirituális kutatási rendszerek, amelyek megkövetelik a spirituális megközelítés bizonyos formáinak elhagyását, amelyek olyan korlátozóak, mint a vallások .

Legfeljebb ideiglenesen tanulmányozhatók és gyakorolhatók az alapvető tapasztalatok önmagukban való reprodukálására, majd félreteszik és leküzdhetik. Ez a helyzet például a jnana jóga, a purna jóga (integrált jóga) stb.