Enrico Cheli, pszichoterapeuta pszichológus, szociológus és egyetemi tanár régóta elkötelezett a tudomány, az etika és a lelkiség kombinálásában és a tudatosság, a béke és a környezet kultúrájának előmozdításában. A vezető holisztikus kultúra egyik vezető szakértője és a személyes és szellemi fejlődés módszerei közé tartozik. Évtizedek óta jógát, tantrát, meditációt és más tudatosítási módszereket gyakorol. A kulturális kreatívok. Az új emberek és a jobb világ új ötletei a könyv címe, amelyet Enrico Cheli írta Nitamo Montecucco-val és Laszlo Ervinnel, amely a kulturális kreatívok első európai kutatására összpontosított, az etikusabb gazdaság felé orientált egyének, egy fejlesztési modell környezetbarát, egészségesebb és természetesebb életmód. Valentina Aversano interjút készített nekünk.
Figyelem a környezetre, a világbékére, a társadalmi és gazdasági igazságtalanságra: hogyan változott a társadalmunk? Hogyan születnek a kulturális hirdetések?
A kulturális kreatívok korunk gyermekei, az emberek komolyan aggódnak a környezet állapota, a világbéke, az éghajlatváltozás, a társadalmi és gazdasági igazságtalanság és az etikusabb gazdaság, egy ökológiai fenntartható fejlődés modellje iránt. egészségesebb és természetesebb életmód, magasabb egyéni és kollektív tudatosság. A „kulturális kreatívok” kifejezés, ami „új kultúra alkotóit” jelenti, Paul Ray amerikai szociológusnak köszönhető, aki az 1980-as évek közepe óta kiterjedt kutatást végzett az amerikaiak új értékeit és életmódját illetően. egy új embercsoport, amely az 1980-as években néhány százalékponttal nőtt a felnőtt lakosság 25% -ára az 1990-es években, és 2008-ban elérte a 35% -ot. Az Olaszországban végzett és az általam irányított kutatás azonos százalékos arányt talált, ami a felnőtt lakosság 35% -ának felel meg.
Mi a kulturális hirdetések azonosítója? Hogyan különböznek a zöld kulturális hirdetések a belső kulturális hirdetésektől?
Annak ellenére, hogy a kulturális avantgárd sokszínű egyénekből és társadalmi csoportokból áll, lényegében elutasítja a domináns kultúrára jellemző világnézetet, és egyes közös értékek köré egyesül, mint például: ökológiai érzékenység; figyelem a békére és az interperszonális kapcsolatok minőségére; a személyes növekedés és a szellemi gyakorlat iránti érdeklődés; érdeklődés a társadalmi helyzet kiállítása iránt; férfiak és nők közötti egyenlő jogok; társadalmi lelkiismeret; bizalom és remény az egyén és a közösség jobb fejlődésének lehetőségében. Ezen túlmenően a kulturális kreatívok hajlamosak arra, hogy távolodjanak maguktól a hedonizmustól, az materializmustól, a cinizmustól, miközben nagy súlyt adnak a hitelesség és az integritás értékeinek.
Emiatt sokan megvetik az üzleti kultúrát, a médiát, a fogyasztást. Elégedetlenek az ötlet, hogy „több dolgot kapnak”, miközben nagy hangsúlyt fektetnek az „új és egyedi tapasztalatok” megszerzésére, valamint az alternatív terápiák és gyógyszerek, a természetes élelmiszerek, a pszichoterápia, a tanfolyamok és a szemináriumok központi piacának képviseletére. személyes fejlődés, új szellemi formák. A kritikus fogyasztást is előnyben részesítik, és inkább a kulturális termékek megvásárlására és felhasználására irányulnak, nem pedig anyagokat termelnek, és olyan értelemben vesznek részt, mint az átlagnál, hogy amatőrként vagy szerzőként vegyenek részt a művészetben, könyvek és cikkek írása, valamint a cikkek írása és részvétele. kulturális találkozókon és szemináriumokon. Nagy figyelmet fordítanak magukra és testük egészségére, és időt és pénzt költenek a wellness gyakorlatokra.
A kérdés második részével kapcsolatban az elvégzett kutatás valóban a kulturális alkotásokban két különálló, de egymást kiegészítő összetevőt talált: az egyiket, amelyet zöldmozgalmaknak, a mozgalmakra, a politikai cselekvésre, a kollektív tudatosságra koncentráltak; egy másik, hogy a belső célú kulturális kreatívokat (CC), amelyek hasonló célokat követnek, de eltérő orientációjúak, jobban összpontosítottak az egyéni szintre, vagyis az önmagunk és az önmagunk körüli kis világ javítására, a magatartás és stílus megváltoztatására. életét, majd befolyásolja a környező emberekét. Ezt a második komponenst a lelki érzékenység és a személyes növekedés szempontjából erősebb elkötelezettség jellemzi, míg az első a politikai és társadalmi-kulturális aktivizmus elején járul hozzá.
A kulturális kreatívok kutatása Amerikában született: vannak-e érintkezési pontok az amerikai és az olasz társadalom között?
Noha e két ország társadalmi, kulturális és politikai helyzete nem teljesen hasonló, az olasz felmérésben az amerikaiakkal azonos analógiákat találtunk, ami azt jelzi, hogy a kulturális kreatívok nem helyi jelenségek, hanem globális mozgalom. Először is, a két országban megvizsgált értékek lényegében egyenértékű előfizetéseket gyűjtöttek össze: különösen a CC tartománya az USA és Olaszország lakosságának 35% -át fedi le. Mindkét országban a nők dominálnak a férfiak körében (54%, szemben az Egyesült Államok 46% -ával, 57% -kal Olaszországban 43% -kal). Másrészt az életkor tekintetében bizonyos sokszínűség van: az USA-ban a CC-k fiatalabbak az átlagnál, a csúcs a 18-29 éves korcsoportban, míg Olaszországban 55% -a 40 év felett van, és a csúcs (40%). 28, 87%) a 40-49 éves korcsoportban van. Az oktatás szintjét tekintve az adatok hasonlóak: mindkét országban a CC-k képzettebbek az átlagnál. Egy másik közös elem az értékek és a viselkedések közötti koherenciát érinti, ami lényegesen nagyobb a CC-ben, mint a nem CC-ben.
A politikával kapcsolatban összegyűjtött adatok összességében is hasonlóak: mindkét országban a hagyományos, a „bal”, a „jobb” és a „központ” kategóriák csökkenése, valamint a hagyományos politika növekvő képtelensége, hogy megfelelően reagáljanak az emberek valódi igényeihez. A sokféleségnek azonban legalább egy fontos pontja van: míg az új progresszívek (és ezért a kulturális kreatívok) már sikerült az USA-ban, hogy konkrétan befolyásolják a politikai rendszert, ami egy olyan kívülálló, mint Barack Obama győzelméhez vezetett, Olaszországban jelenleg nincsenek nincs olyan jel, amely valami hasonlóra utal, még ha kisebb léptékben is. Ez különböző tényezőktől, nem utolsósorban a választási folyamatok eltérő működésétől függ, ami mostanáig nagyon nehéz - ha nem lehetetlen - új és független politikai figurák megjelenését (még csak részben is) a párt titkárságaitól és a csoportokat tartó csoportoktól kezdve. teljesítmény.
Az olasz kutatás egy feltörekvő kulturális paradigmát vázol fel: hogyan ütközik össze ez a domináns paradigma értékeivel? Mi a holisztikus látás szerepe?
Az olasz görögül az „egész”, „mindent”, a holizmus pedig a valóság globális és szisztematikus módja, amely a találkozási pontokra, nem pedig a konfrontációkra, a különbségekre, nem pedig a különbségekre összpontosít. elválasztására. A holizmus arra törekszik, hogy kijavítsa a mechanisztikus és redukcionista driftet, amely nagymértékben hozzájárult egy „lélektelen” tudomány és egy „etikátlan” technológia és gazdaság megerősítéséhez, amely közösen felelős az ökoszisztémák, a tömegpusztító fegyverek pusztításáért., a vízszennyezés, az élelmiszerek, a levegő, a radioaktív hulladékok szétszóródása, a természeti erőforrások vadon élő kiaknázása, valamint a mai kor más nagyon súlyos problémái. Nemcsak a környezet, hanem az ember is széttöredezett és lecsökkent egy gépre, egyre növekvő értelemben az önmagától, másoktól és a természettől, és ennek következtében súlyos pszichés, egzisztenciális, társadalmi és szellemi betegségekkel. A rossz közérzet, amelyet nem lehet „töredékes módon kezelni”, mint a domináns tudomány és kultúra, azt mondja, hogy „a testet az orvosoknak, a pszichológusoknak és a lelkeknek a vallásokra bízza, mintha különálló entitások lennének, és nem Egyetlen rendszer összekapcsolódó aspektusai a tudatosság egységével.
Inkább holisztikus megközelítésre van szükség, amely rávilágít arra, hogy milyen összefüggések állnak fenn a különböző ok-okozati tényezők között, valamint a szisztémás következményekkel, amelyek a meggyőződéseket és a konkrét cselekvéseket - egyéni vagy kollektív - lehetnek az egyénre, a népekre és az egész bolygón. Például, a holisztikus nézet, hogy mi történik a bolygó különböző területein - az Amazonas erdőirtásától a poláris jég olvadásáig, a közel-keleti háborúktól az afganisztáni konfliktusokig - jelentős hatással lehet más területekre és területekre. Hasonlóképpen, az „életminőség” fogalmát holisztikusnak tekintjük, amely a jólétet nem csak gazdasági előnyöktől függ, hanem a különböző emberi - anyagi, hanem társadalmi, érzelmi, egzisztenciális és szellemi igények kiegyensúlyozott elégedettségétől. Sok alternatív gyógyszer és pszichoszomatikus terápia is holisztikus, amely szerint az egészség az egyén mentális, érzelmi, egzisztenciális és lelkiállapotától is függ.
A huszadik században számos tudós kezdte megkérdőjelezni a mechanizmus és a tudományos materializmus feltevéseit, és számos tudományágban fontos szerepet játszottak a holisztikus paradigma felé: a rendszerek elméletétől a gesztalt pszichológiáig, a kibernetikától a a biológiában fellépő felkelés, csak néhányat említeni. Sajnos ez a szemléletmód továbbra is kisebbség a nyugati civilizációban, ahol az ágazati szétválasztás és a töredezettség tendenciája még mindig nemcsak a tudományban, hanem a társadalmi élet más területein is dominál - a politikától a vallásokig, az oktatástól az interperszonális kapcsolatokig. Sem az iskolában, sem az egyetemeken nem tanítják, hogy holisztikusan tanulmányozzák a valóságot, hogy ne csak a különbségeket, hanem a különböző szintek és folyamatok közötti hasonlóságokat és kapcsolatokat is megkereszék. Alig senki nem tanít minket arra, hogy vigyázzunk az emberi lényre, a természetre vagy a társadalom egészére, és ne oktassuk az embereket az egységről.
Ezért elengedhetetlen, hogy nagyobb figyelmet fordítsunk a szisztémás összekapcsolódás aspektusaira: bolygónkat egyetlen nagy rendszernek kell tekinteni, ahol az, ami egy bizonyos földrajzi területen történik, nem különül el és nincs elkülönítve a bolygó többi részétől, de komoly következményekkel járhat . Hasonlóképpen, még az emberi lényt is úgy kell tekinteni, mint egy egymástól független rendszert, amelyben a testet nem választjuk el az elmeektől, a szervet nem elkülönítik másoktól, és a globális rendszerből a tudatosság és a szellem tükröződik az érzelmi, szellemi és akár anyagi valóságban. . Csak egy ilyen folyamaton keresztül lehet megváltoztatni a jelenlegi negatív tendenciát, és megnyitva az ajtókat egy tudatosabb, harmonikusabb és fenntarthatóbb jövőbe.
A kutatások erős kapcsolatot mutatnak a személyes növekedés és a spiritualitás között: lehetséges-e önmagától kezdve megváltoztatni a világot?
A kulturális kreatívok sok tekintetben a 60-as és 70-es évek ellenséges és ifjúsági forradalmának evolúcióját képviselik, és sokan úgy vélik, hogy a világot magától kezdve megváltoztathatja: elkötelezi magát a tudatosság és a potenciál fejlesztésében. ezért ez csak egyéni cselekedet, de egyúttal a Föld bolygó javulásához való hozzájárulás is. Vannak, akik ezt a célt pszichológiai és szociológiai módszerekkel követik, míg másoknak inkább lelki irányultságuk van, bár nem a hagyományos értelemben, hanem azért, hogy az isteniséget saját magában kell keresni, és minél inkább eltávolítják a belső fátyolokat, és minél többet fejlesztenek ki., annál közelebb jutsz hozzá. Ahogyan jobban kiemeltem a tudatosság útjai (Xenia edizioni) könyvében, ezek az egyetlen nagy evolúciós jelenség különböző aspektusai, amelyek magukban foglalják az egész nyugati civilizációt, és az ún. - Indiából Kínába, Brazíliából Argentínába.
Bármi legyen is a motiváció, ami a belső tudás és az önmegvalósítás felé mozdul, rendkívül fontos, hogy minden ember tudja, hogy ez az út lehetséges, és hogy most már széles körben tesztelt módszerek és technikák segíthetnek azoknak, akik meg akarják küzdeni a korlátaikat a félelmek feloldására, a természetes vitalitás és érzékenység újbóli felfedezésére, spontán érzéseik kifejtésére és az életben való saját útjuk megtalálására. Az utóbbi években számos olyan központ és szövetség született Olaszországban, amelyek kifejezetten foglalkoznak ezzel a kérdéssel, kurzusokat, szemináriumokat, konferenciákat kínálnak a pszichológiától a jógaig, a meditációtól a művészi kifejezésig, az interperszonális kapcsolatoktól a Zenig. Szeretném kiemelni a Holiverzitás Alapítványt, amelynek megtiszteltetés számomra, hogy elnökölhetek, és amely képviseli az egyik legmagasabb képzettségű struktúrát ezen a területen.
