Georges Gurdjieffről írni nehéz. Benne egy misszió összpontosult, kiterjedt elmélkedés a létezésről, egy látomás. Egy olyan projekt, amely túléli a fizikai halálát, és továbbra is egyesíti az embereket, akik ugyanazon a kutatáson és a növekedésen nyugszik.

Georges Ivanovitch Gurdjieff (Alexandropol, 01/13/1872 - Neuilly, 1949.10.29)

A képekben Georges Gurdjieff olyan kifejezést tartalmaz, amely mélyen megüt a nézőt; a nagy bajusz elrejti a felső ajkát, és a megjelenés intenzitása úgy tűnik, hogy behatol a máshol. Azok a szemek nagyon összetett hiteket közvetítettek, amelyek alapos elveken alapulnak, mint amilyen az élet és a mentális állapot összehasonlítása. A létezés célja ennek a nagy misztikusnak, költőnek és filozófusnak a szerint az lenne, ha megtörnénk a bennünket, a lustaság, a félelem, diktálta dolgokat, amiket Gurdjieff elmondott, hogy „sertésekké” tesz minket. élnek anélkül, hogy állandóan maguk is jelen vannak .

Gurdjieff, a szent jármű

Alexandroupolisban, Dél-Oroszországban született, gazdag juhászoktól, akik nagy hírnévnek örvendenek, mint népszerű mesemondó. Gyermeke óta Georges Gurdjieff elnyeli a kaukázusi délre eső régiók nagy szóbeli hagyományait, ahol különböző és régi kultúrák keresztezik egymást. Aztán elkezdte a tudományos tanulmányok útját, amely összeolvadt az örmény papok mély vallási oktatásával. Az eredmény rendkívül érdekes: a spirituális szigorúság és a költői inspiráció keveredik a tudományos szigorral. Miután széles körben utazott Európában, Afrikában, a Közel-Keleten, Közép-Ázsiában az ősi bölcsesség hagyományai szétszórt töredékeinek összegyűjtésére, elkötelezte magát az elveszett igazság ismeretének organikus újjáépítésében, és továbbítja azt a lelki érdeklődőknek a szellemi kutatások iránt.

1924 volt ez a fordulópont éve, amikor Gurdjieff lett a „nem ismeretlen tanítás” eszközévé, amelyet a nyugati civilizációhoz kellett közölni. Ebben az évben New York-ban landolt, ahol nyilvánosan először mutatkozott be szent mozgalmainak, más néven Gurdjieff szent táncainak. Ezek olyan mozgalmak, amelyek tele vannak vitalitással és "tisztasággal", az elmélet alapján, hogy az a test, amely az energiákat fogadja és átalakítja, és így egyensúlyt keresve hozza az embert az egységéhez, harmóniához és méréséhez vezet. .

1924-ig Gurdjieff keleti módon tanított, ötleteit egy kis diákcsoporthoz kommunikálva, mindig és csak közvetlenül, mind elméleti, mind gyakorlati szinten, anélkül, hogy lehetővé tette számukra, hogy átírják a kapott jelzéseket. De ebben az évben komoly autóbalesetet követően azt gondolta, hogy itt az ideje, hogy mindenki tudjon az ötleteiről "mindenki számára elérhető formában".

Miután nagyszámú tanulót és tanítványt vonzottak, akik közül néhányan fontosak voltak, megalapította a spirituális fejlődés iskoláját, amelyet az Ember Harmonikus Fejlesztési Intézetének neveztek .

Gurdjieff és Ouspensky, mint Socrates és Platon

Georges Gurdjieff elképzelései elsősorban az egyik tanítványának, PD Ouspenskynek az erőfeszítéseinek és odaadásának köszönhetően terjedtek el, akik a közvetlenül a Gurdjieff-től kapott tanítást továbbították az ismeretlen tanítás töredékei című könyvbe. Ouspensky rendkívüli bizonyságot hagyott nekünk a Gurdjieff-szel végzett munkáról, 1915 és 1923 között, és könyve mindig is a munka valódi nyomának tekinthető.

PD Ouspensky csodálatosan átadta Gurdjieff tanítását, a kereszténység, a szufizmus és más vallási hagyományok tökéletes szintézisét, amely egy pszichofizikai technikák rendszerébe illeszkedik, amely az emberiséget kondicionáló pszichológiai és egzisztenciális automatizmusok leküzdésére törekszik .

Gurdjieff és a negyedik út

Egy ismeretlen tanítás töredékeiben olvasunk:

Az igazság szerint csak az a férfi, aki rendelkezik a négy teljesen fejlett testtel, az embernek nevezhető a szó teljes értelmében. Így az elért embernek sok olyan tulajdonsága van, amelyet a hétköznapi ember nem rendelkezik. Az egyik ilyen tulajdonság a halhatatlanság. Minden vallás és minden ősi tanítás tartalmazza azt a gondolatot, hogy a negyedik test megszerzésével az ember halhatatlanságot szerez; és mindannyian utalnak a negyedik test megszerzésére, vagy a halhatatlanságra.

Ennek a töredéknek a megértéséhez nem lehet figyelmen kívül hagyni az úgynevezett Negyedik Út említését. Mit jelent Gurdjieff a Negyedik út?

Elképzeljük az embert, mint egy utazás lényét, állandó fejlődést. Az ember úgy változik, mint ahogy minden történik a természetben, de vakon elhagyhatja magát ebbe az áramlásba, vagy úgy dönt, hogy jobban megismeri egymást az út mentén. Ekkor egy pontos utat fog vállalni, amelyet Gurdjieff alaposan tanulmányozott és világos, pontos módon strukturált. A negyedik út, vagy az udvarias ember útja a három fő központon - mentális, érzelmi, motoros - ugyanabban az időben működik, és anélkül, hogy elhagynánk az elvégzendő életet, a személy fejlődésének a környezetből kell indulnia, ahol él, egy olyan mágneses központ növelése, amely az egyéni út eléréséhez vezet. Az önmagyarázás és az újbóli összehangolás tudatos erőfeszítéseit segíti az emberek egy csoportjában való részvétel, akik segítik egymást ébren és követik az utat.

Gurdjieff nem ítélte meg a személyes erőfeszítéseket, de meg volt győződve arról, hogy bizonyos korlátok leküzdéséhez elengedhetetlen volt, hogy csatlakozzanak azokhoz, akik ugyanazt a keresési utat vállalták. A Gurdjieffiano lexikonban nem lehet túl messzire menni, ha nem része a Partkdolg kötelességének, vagyis a személyes fejlődésnek és az önmagyarázó embereknek. A 4. szintű sangha, azaz a kutatók közössége szükséges ahhoz, hogy képesek legyünk érvényes munkát végezni önmagunkon, ami nem zavarja a fanatizmust, a merevséget, a negatív miszticizmust, az illúzió illúzióját.