A kapcsolat a tánc és a harcművészet között

A ciklikusságon és a spirális folyamaton alapuló sok kultúrában a harcművészet és a tánc közötti kapcsolattartó pontok keresése tautológiai jellegűnek tűnik. Más szavakkal, talán egy bölcs Zen, aki egyik kezével tapsolt, nyilvánvalóan nevetne: a mozgás mindkét tudományág alapja, és a mozgás az, amit a változások, átalakulások egyesítenek.

Ehelyett a két szakterületnek az elme, amely elválasztja és elválasztja, nincs értelme az uniónak, nem pedig egynek. Valójában sok harcművész úgy tűnik, szinte ellenségeskedés, felháborodás. Ahogy sok táncos vagy táncos rosszallóan hasonlít egy látszólag kemény formához.

De ha valaki belép a dolgok élő magjába, ha valaki nem azonosítja magát, akkor megnyílik a szépség tére. És a szépség kapcsolódik a hasznossághoz.

Zene, harcművészet, tánc, önirónia

Ahhoz, hogy megtaláljuk a szakszervezet pontjait, érdemes eljutni ahhoz, amit látszólag elválasztanak. Például a zene használata . Első pillantásra azt gondolnánk, hogy a harcművészetek nem tartalmazzák a zenét, míg a tánc mindig magában foglalja. Rossz. A zene nem olyan erősen kötődik az ügyhez, mint más művészeteknél. A tisztasághoz közeledik, és ezért a szufi hagyomány az angyalok, a lélek örömének forrása. A szufi zene szellemi és meditatív jellemzői miatt segít a hívőknek, hogy közelebb kerüljenek Istenhez .

A zene a múzsák, a varázslat dimenziója, és hatalma, hogy az üzeneteket mélyen közvetítse, közvetlenül elérve a lényeget érintő helyeket .

Sok esetben az elme a fogalmakra épül. A harcművészetet, mint fegyelmet, legalábbis először kodifikált formában továbbítják . A gesztust hordozó fő erők "ízének" "ízléséhez" a tanár vagy a tanár képeket hozhat létre, olyan referenciapontokat adhat, amelyek a Taoista vagy a japán Zen mátrix hagyományaihoz tartoznak. Egy olyan elmében, amely nem szokott a folyékonysághoz, ezek az inspirációk kevéssé fogalmaznak és stagnálnak. A ritmus segít.

Nem csak, hogy a harcművészetek azonosítása mindig a sarkon van. Hány "merev", amely a száját lágyan töltötte. A harcművészeti iskolába tartozó nők és férfiak esetében az ismétlés (elengedhetetlen, bizonyos módon) blokkolhatja az energiát .

Ezért hasznos lehet a képzés kezdeti szakaszában a szabad mozgás ösztönzése, majd a végső fázisba való visszajuttatása, a hangokat, amelyek a lelket rezgik, és relaxációt és a légzés tudatosságát váltják ki.

A tánc megnyitja a játékot, kikerülve az önmagára vállalt komolyságot, önuralmat ösztönöz.

Másrészt a tánc tele van "Én vagyok", "Én", "Adok". Mind a harcművészetek mesterének, mind a tánctanárnak meg kell szabadulnia a kiegyensúlyozott útról, és készen kell állnia az előttük álló emberekkel való érzelemre. Ha olyan személy előtt találja magát, ahol az energia nehezen tud áramlani néhány helyen, talán haszontalan, ha egy komplex rendszert javasolunk. Ha valaki nagyon mentális, jobb, ha valami egyszerűt adunk, anélkül, hogy finom energiákba vagy hasonlóba kerülne.

Igaz, hogy sok esetben, például ébredés után, a rendszer egy kicsit hidratálva, hasznos lehet zenét nélkül táncolni. Sok keleti tánc technikát alkalmaznak, amelyekben legalább egy első fázisban a táncok zene nélkül vagy ellen szólnak. Ez egy olyan gyakorlat, amit könnyen otthon lehet csinálni. Tegyél egy szép afro-nyomott ritmust és táncolj rajta nagyon hosszú sorokkal, nagyon finom és karcsú képzeletbeli vektorokkal.

Hogyan találhatunk meg belső bennünket a csend helyének megteremtésével

Mozgás az ima formája

Nagyon mély értelemben a test, amikor mozog, látható, kézzelfogható, hallható csodát hoz létre. Ez az intuíció személyes szinten a Tandava táncok és a tai chi chuan mozgalmak összehasonlításából ered.

Úgy látszik, kívülről a gesztusok ugyanazok. Természetesen a kínai belföldi édes harcművészetben a harcművészet állandó háttere van, amely nem szerepel a táncban. Ezt a különbséget ki kell emelni és hangsúlyozni, fontos, nem szabad összetéveszteni. Amit a tánc segít megérteni , a központ mozgása, egy szabad mozgás, amelynek szorgalmas jelenléte lehetővé teszi, hogy jól érzi magát az érzéssel, távol a zavaró tényezőktől és más hangoktól.

Nagyon fontos a harcoló konfrontáció összefüggése. Hová megy? Hol vagyok? Mennyit tudok bővíteni? Mennyire tudják érezni az utat és az intenzitást, amellyel magadat gyűjted? Ezek mind hasznos kérdések mind az életben, mind a gyakorlatban (a kettő soha nem oszlik meg).