A keleti kultúrákban a harcművészet az egyik legfontosabb eszköz a három lényeg összekapcsolására: test, lélek és szellem .

A Nyugaton talált szellemi fogalmak nagyon különböznek a keletiektől, és érzékenyek a halálos félreértésekre, ezért korlátozzuk magunkat az elsődleges kapcsolatra, a test és az elme közötti kapcsolatra.

Kezdetben felfedezzük, hogy a keleti elme fogalma is különbözik a nyugati szemszögtől, mivel az úgynevezett elme magában foglalja azokat az érzéseket és érzelmeket is, amelyeket általában a Nyugaton szoktunk visszahozni a gömbbe, amelyet általában "szívnek" nevezünk.

Ezért a test és a lélek összekapcsolásának ötlete azt jelenti, hogy a fizikai test mozgása és szerkezete és a gondolatok, ötletek, érzések és érzelmek között kiegyensúlyozott harmónia van.

Egészséges elme egészséges testben

A test önmagában egy bonyolult és meglepő biológiai gép, de a vezetés titka a járművezetőben rejlik, és azt a könnyedséget, amelyet a parancsoknak a gépre történő továbbításában talál.

Ebben az értelemben a fizikai fegyelem nagyon fontos: a gépnek hatékonynak, érzékenynek, késznek, polírozottnak, képzettnek kell lennie.

A fegyelem az a jármű, amely tudatosságot közvetít a testben, és a tudatos test önszabályozott progresszív test, amely készen áll a mesteresség kifejezésére; de egy nagy autó egy rossz vezető kezében nem nagy dolog.

Az elme fegyelemre, irányításra és mesterségre is szüksége van . Az elme diszciplinálása azt jelenti, hogy a hangulatot nem engedjük el magunknak a célunk felett: minden nap ezer okot találunk (kifogások), hogy elkerüljük a képzést, de a fegyelmezett elme tudja, hogyan kell megtalálni az egyetlen okot, ami miatt hiányzik a vonat minden feltétel: a fegyelmezett elme önmotiváló.

Érzelmek és harmónia

De azt mondhatjuk, hogy az utolsó szakasz, vagyis minden más, kétségtelenül magasabb színvonalú színpad, az, ahol már nincs a vezető és a gép, és egyfajta fúzió, a teljes azonosítás: az elme megszűnik az egység az absztrakt és a test puszta eszközként ébred fel, hogy felfedezi, hogy valójában ugyanabból az anyagból áll, mint az elme: tudat .

A harcművészetek kiváló módja annak, hogy mindezt kifejlesszék: a fegyelmezett ismétlés, az alázatosság, a szükségesség, hogy őszinte és engedelmes legyen a saját korlátai és növekedési lehetőségei, a részletekre és a különlegességekre való figyelem, Lehetőség végtelenül minden egyes technika elmélyítésére és finomítására, a test szisztematikus empirikus ismeretére, minden funkciójára, minden részére, csontra, ín ​​izomra.

Végül a nyomás alatt álló érzelmek felfedezése és az ötletek irányítása : felfedezzük a haragot, a türelmetlenséget, a türelmetlenséget, a félelmet, az irigységet, a bizalmatlanságot, és felfedezzük, hogy ez a mentális erő torzítása korlátozza minket.

A harcképzés megtanít bennünket arra, hogy a haragot a megértésbe, a türelmetlenségbe, a türelmetlen türelmetlenségbe, a félelembe, a bátorságba, az irigységbe és a hálájba vetett türelmetlenségbe, az önbecsülésbe vetett bizalmatlanságba vezessük.

Ezek a mentális energia kitörések tükröződnek a testben, amely a gyakorlat során örömöt hoz létre, nagyon pozitív érzelmi érettséget és kiváló harcművészeteket .

Még az ellenkezője is igaz lesz: a harcfejlődésben tapasztalt elégedettség automatikusan megnyitja a közelmúltban lezárt lelki ajtókat: több nemesnek, kiegyensúlyozottnak találjuk magunkat, többé nem kell bizonyítanunk másoknak, és nem vonzhatják figyelmüket.

A test nemes marad a vereségben, a fájdalomban, az igazságtalanságban; az elme ugyanezt tenné. Egy igazi mesterrel, az élet olyan példájával, amely nem csak a harcművészetekben él, hanem a hatalom vagy a verseny lehetőségének kifejezése, ez az út lehetséges.

Az érzelmek kezelése a taihi-ban