Ha feljegyezzük a számtalan elmeállapotot, amit egy nap tapasztalunk, akkor naplónk oldalainak feltöltése sok egymással ellentétes érzelmekkel történik. A félelem, a harag, a kötődés, a féltékenység, a belső békünk kalózai, mint az újszülöttek, ismétlődően és eltűnnek. De miért érezzük ezeket az érzelmeket és a következményes szenvedési állapotot?

Általában a felelősséget a másikhoz vagy a mi külföldünkhöz rendeljük: "Dühös vagyok, mert nem ért egyet velem" .. vagy vétkeztél, elloptál valamit ... Ezek az első reakciók, amelyek általában szembesülünk azzal, amit "támadásnak" tartunk személyünknek, eszményeinknek vagy bármi másnak. De tényleg így van?

A buddhista tanítás, amely a filozófusokat és a pszichoanalitikusokat inspirálta, beleértve a Jung-t, azt állítja, hogy az érzelem csírája főként bennünk van, a külső pedig csak az inger, a „biztosíték”, amely meggyullítja a reakciónkat . Így például, ha nem tartjuk magunkban megbecsülését, amikor szembesülünk egy kritikával, amit nekünk adunk, akkor nagyon szenvedünk, ha „projektet” adunk a másiknak. Hasonlóképpen, egy bókot kapva jól érezzük magunkat és boldogok; de mégis az egónk vetülete. Ezután megértjük, hogy csak a mi egónk szenved, vagy visszaszorul, nem a lényegünk, amit valójában vagyunk.

Az emberek vagy helyzetek megosztása, amelyek az elégedettség illúzióját adják nekünk, nagy energiamennyiség. Még ha el is érjük azt a célt, amelyre a mi boldogságunkat vetítjük (amikor új munkám van, egy ház, egy szerelem ... majd boldog leszek), emlékeznünk kell a végtelen természetére. Nem lesz örökké örökké, ahogyan nem vagyunk. Mennyi szenvedés hiányzik, amikor az a tárgy, amelyre vetítettük a boldogságunkat, hiányzik! A történelmi Buddha Shakyamuni, valamint a jógikus filozófia emlékeztet arra, hogy mennyire fontos a jelen pillanat élése. Ily módon az elménk nem fogja gondolni, hogy mi volt öt perccel ezelőtt, sem arról, hogy mi lesz az utána. Nem fontos, hogy mit tapasztalunk, mit csinálunk, vagy hol vagyunk: semmi nem hozhat el minket, és nem adhat nekünk olyan integritást, békét, bölcsességet, ami mindig is bennünk volt. A boldogság csak egy belső állapot ...

A tibeti Reiki önmagának való együttérzés. A keleti filozófia szerint a negatív érzelmek kölcsönhatásba lépnek a fizikai testtel, ami energiahiányt okoz, és ezért betegséget. A csakrák és az energia meridiánok serkentésével mély belső gyógyulás történik, megtisztítva az érzelmeket, amelyek megfelelnek a különböző elemeknek, mint például a föld, a tűz, a levegő, a víz és a tér.

Paolo Prunotto, a Satyananda Jóga Egyesület