Nagyméretű betűkkel jelentették a „degrowth” fogalmát az erre szánt homonim weboldalon, " degrowth sf Reflective turn for relációs, személyes és kollektív kutatás az életminőségtől, amely elválik a növekedés megszállottságától és a versenytől termékek előállítása, birtoklása és fogyasztása ”. De tudjunk meg többet a témáról.
"Mélység" mit jelent
A "bűncselekmény" már régóta szinonimája egy sor mozgalomnak, közösségnek, gondolkodásmódnak az életről politikai, gazdasági és társadalmi szinten, amely a gazdasági termelés és a fogyasztás szabályozott, szelektív és önkéntes csökkentését támogatja, azzal a céllal, hogy létrehozzanak az ember és a természet ökológiai egyensúlyának kapcsolatai, valamint az emberek közötti egyenlőség.
A lehetséges és kívánatos változások elméleti szakemberei és azok, akik meggyőződtek arról, hogy a boldogság csak utópiában van, próbáljuk meg világosan megérteni és megérteni, hogyan lehet saját kis módon megvalósítani.
Bizonyos, hogy a téma egy egyszerű weboldalról kinyilvánul, és az ágazat szakértői közötti megbeszélések jobb lenne az asztalnál.
Degrowth és úttörői
Szergej Latouche közgazdász az egyik legjelentősebb támogatója a bántalmazásnak, az egyik első, aki hangosan kiáltott olyan mondatokon, mint " túl sokan termelünk és fogyasztunk! Meg kell állítanunk! ". Igen, mert az a lényeg, hogy a második évezred hajnalán kezdődő mozgalom elméleti szakembereit szeretnék kiemelni, a fordulat, a fordulat, vagy inkább a fordított áttétel szükségessége, némelyikhez képest. viselkedési minták és bizonyos szokások.
A Degrowth szinonimája a tisztességes, méltányos és szükséges életfogyasztás , lassúság és egyszerűség, a természetes ritmusok támogatása és az emberekkel való harmonikus kereszteződésük, a társadalmi igazságosság és a területek önkormányzata szempontjából, egyébként szavazva ugyanezek a szerzők szerint az önpusztulás.
Nemcsak Latouoche: azok, akik támogatják a degrowthot, követhetik Tim Jackson, a közgazdász és a fenntartható fejlődés professzora gondolatát is Angliában, a Surrey Egyetemen; ismerhetik Berlinguer és Pasolini szavait (például a Scritti corsari-ban); olvassa el Ivan Illich osztrák filozófus „meggyőzőségét”; André Gorz, és idővel olyan gondolkodók, mint Rilke, Thoreau, Rousseau és végül, de nem utolsósorban, Castoriadis, akinek a gondolata Latouche szövegével "Cornelius Castoriadis, radikális autonómia" olvasható. Ezek csak néhány.
Mert megvalósítható valóság
Azok, akik úgy vélik, hogy a lebomlás megvalósítható, boldog és megvalósítható valóság, már végrehajtott egy sor olyan viselkedést, amelyet:
- biogazdálkodás, szinergikus mezőgazdaság, permakultúra;
- szolidaritási beszerzési csoportok (GAS), ökológiai közösségek, ökocímkék, cohousing, autómegosztás, gazdaságmegosztás;
- energia-megtakarítás, kritikus fogyasztás, újrafeldolgozás, barter
és még sok más név.
Nem nehéz megérteni, körülnézve, hogy vannak olyan emberek, akik gyakran fiatalabbak, akik „pozitívak” bizonyos pozitív és fenntartható viselkedéseket; míg a régi generációk, a nagyobb fogyasztói szokásokhoz szokottok, azok, akik általában vonakodnak a változásra, kevésbé „társadalmi” és kevésbé hajlandók megosztani.
Az ezt követő gondolkodás mindegyikük viselkedési döntésein túl azonban az a tény, hogy az élet és a fenntartható tájékozódás bizonyos módjai még mindig a jelenlegi piaci logikába tartoznak . Ezért ahelyett, hogy csökkennénk, talán „ párhuzamos és fenntartható növekedésről ” beszélhetnénk egy olyan piacon, amely bizonyos szabályokkal rendelkezik. Ellenkező esetben ez része az "egyéb valóságoknak", a közösségeknek és az emberek csoportjainak, akik úgy döntöttek, hogy elidegenednek a jelenlegi piaci logikától (az indiai Auroville jó példa).
Ezért fel kell tennünk magunktól a kérdést: igaz-e a változás egy radikális forradalmi fordulóponton, vagy lépésről lépésre haladhatunk még az adott piaci logikán belül is, fokozatosan csökkentve azokat a mechanizmusokat, amelyek belülről nem működnek?
Itt van Marco Aime interjúja Serge Latouche-val, aki sok kétséget tud megoldani. Továbbá ugyanezen célból a Latouche irányítja a "Degrowth" prekurzorait (Jaca Book).
Ön is érdekelhet a Cinzia Picchioni-val folytatott interjúban.
Mert elérhetetlen utópia
Olvasva az interneten lévő ellentétes álláspontokat, vannak olyanok, akik úgy vélik, hogy Latouche javaslata "egy megdöbbentő fogalmi szegénységre vonatkozó javaslat, annyira, hogy megkérdezze, hogyan kapta meg az ilyen ötletet, hogy olyan sok követőt vonzzon" (idézte Il Foglio) és „azok, akik kétségbe vonják és megkérdezik magukat, ha véletlenszerűen„ lebomlás ”nem egyike a sok „ amoeba szavaknak ” (idézve Il Corriere), amely kitölti a jelenlegi szókincseket.
A sokrétűség, mint fogalom és fogalom nem soknak számít, a tartalom jó, de a konténer összeütközik. Azok, akik nem hisznek a „vissza a mezőkre és élnek a mezőgazdaságban”, úgy gondolják, hihetnek, a Voltaire-el való elkötelezettség, hogy az előrelépés számos új dolog felfedezéséhez és tanulásához vezetett, ami a társadalom számára hasznos. Röviden, nem mindent el kell dobni. A legmegfelelőbb kifejezés talán a „fenntartható növekedés” lenne, nem csökken.
Ami különösen Olaszországban annyit kell tennie, hogy modernizáljon és lépést tartson más országokkal, például Észak-Európával, ahol bizonyos modellek működnek, és minden polgár üdvözli őket. Talán igazságosabb lenne a hatékony társadalmi növekedés érdekében dolgozni, vajon miért, például a milánói autók megosztása működik, míg a félsziget más helyiségeiben vagy városaiban még egy távoli utópia.
A romlás tehát lehetetlen Roussioni stílus utópiája sokak számára, pontosan azért, mert mostanáig nem tudjuk megállítani egy adott gazdaság fogaskerekeit, és mindenekelőtt azért, mert nem az egész társadalom (izlandiak félre!).
Hogyan érezzük magunkat az egészséges fejlődés támogatói?
Tény, hogy a gyakorlati életben a mindennapi életben nem mindig könnyű a fenntartható növekedés, a lebomlás vagy az egészséges fejlődés főszereplőjévé válni .
Gyakran azok, akik megpróbálják, ökológus fanatikusnak vádolják őket (annyira az ökológia is üzlet!) Vagy ha a terméket nulla kilométerben tartják; gyakran az élet ritmusai vezetik az embert, hogy megálljon, visszatérve a munkából, az út mentén a szupermarketben, és megvásárolja az ott elkészített salátacsomagot, nem pedig szombaton az ökológiai piacra, vagy bizonyos időpontokban tankol a gazdaságban.
Ugyanezek a munkakörülmények arra kötelezik Önt, hogy használja az autót, hogy mozogjon, ahelyett, hogy ösztönözné a helyi járművek használatát vagy a web használatát otthonról történő munkavégzésre. Még mindig annyira van a sín, hogy mindenki a legjobbat kívánja. De van még annyi is, amit meg lehet tenni. Kétségtelen, hogy türelemmel tegye magát, próbálja meg lassítani a saját ütemeit, kevesebbet fogyaszt, de kevesebbet ér, mint a területen. Ezután beszélj, fordítsd el a hangot, kommunikálj, értesítsd: vásárolj a mosószert, és ne a műanyagot, amely tartalmazza!
