Csillagok és asanák között

Enrico Petrella nyugodt hozzáállást mutat az élethez, és azonnal felismeri. Mosolyogva is. Ideális esetben ezeknek a jellemzőknek a pszichofizikai gyakorlatok tanáraihoz kell tartozniuk, ha csak azért, mert az integritást átadhatják a diákoknak. De ez nem mindig így van. Gyakran a tanár középpontjában önmagában, a lényegtől való elmozdulás pontjában áll.

Enrico jóga tanár és a "Verso lo yoga" (Mursia), "A gerinc jóléte" (Aquarian Age) szerzője. A csillagokból indult, és az asánákra szállt. Az asánák - magyarázta nekem, helyesebb lenne írni - mert a szanszkrit nyelvű tudósok szerint a kifejezést férfi nemek alkotják, és az utolsó a többes szám miatt az angol nyelv hatása miatt, melynek köszönhetően ezek a gyakorlatok a nyugatban ismertek voltak .

Hogyan kezdted a jógát?

20-kor kezdtem azzal, amit Raja jógának hívhattunk ; ebben az időszakban kezdtem az asztrológiával, mint a belső kutatások eszközével, majd a jóga arra szolgált, hogy ezt a kutatást a fizikai oldalra, a test síkjára is hozza. A gyakorlat is egyensúlyt adott az asztrológia mentális összetevőjéhez.

Miért írott egy szöveget a gerincén?

Ez volt a választás a kiadó, a Lindau (Vízöntő kora) között. A szerkesztői választás egy adott témájú kézikönyvekre esett, ezért úgy gondolták, hogy a gerincoszlop eléggé általános érdekű téma volt. Még azok is, akik nem gyakorolják a jógát, valójában azt akarják, hogy megtanuljanak a gyakorlatokról, amelyek hasznosak lehetnek olyan betegségek kezelésében, mint a hátfájás.

A végeredmény egy nagyon praktikus kézikönyv, amely lehetővé teszi, hogy gyakorlatokat is végezhessen azok számára, akik önképzettek, és nagyon egyszerűek (otthon is elvégezhetők). Azok számára, akik többet szeretnének megtanulni, mindig azt javaslom, hogy irányítsam; fizet, hogy egy tanárra támaszkodik. A kézikönyv önállóan indíthatja el a gyakorlatot.

Mikor lettél jóga tanár?

A tanfolyamot végeztem, majd 2000-ben végeztem. Ezután folyamatosan körülbelül 5 vagy 6 évig tanítottam. A diákok közül a legkülönbözőbb korosztályok voltak; A tizenéveseknek, a fogyatékkal élő tinédzsereknek (mentális és fizikai fogyatékosság) is tanítottam egy konkrét jógát .

Igazán fontos tapasztalat volt az önkéntesség formájában használt drogfüggőknek . Sok kontextusban az idősek hatalmas jelenlétével foglalkozom az osztályokkal, és ez fontos volt.

Hogyan dolgozik a jóga függőségében?

Nézd, dolgoztam egy fogadóközpontban, olyan emberekkel együtt, akik éppen a teljes függőségből származtak, vagy még mindig ott voltak, de akartak kijutni. Megtettem, amit tudtam ... tudod, gyakorlatilag állandó figyelem hiányával foglalkozol. Ezen túlmenően az ilyen különböző esetekben nehéz egy egységes kollektív beszédet tenni.

Vegyük a heroin rabja esetét: alapvetően az, hogy elalszik. A kokainfüggő teljesen más, amelynek energiája nem könnyen kezelhető vagy tartható. Lehetetlen volt megtervezni, meg kellett maradnia a jelenben. Nem lehetett egységes beszédet kifejleszteni, az igazi előny az volt, hogy képesek voltak arra, hogy a testükön maradjanak egymást követő órában.

Volt-e különleges óvintézkedésük a gyakorlatban?

Igen, például különös figyelmet fordítottam arra a pozícióra, amely megkérdőjelezi a májat, mint például a hajlítás.

Ön is dolgozott más "nehéz kategóriákkal"?

Igen, mind a mozgássérültek, mind a mentális fogyatékkal élők vegyes osztályok voltak. Ebben az összefüggésben a pszichoterápia a test gyakorlatán alapul. Ebben az esetben a csoport előnyei is előnyben részesültek, de a hátrányok is, az egyéni specifitás egy kicsit elveszett.

Hogyan lehetne leküzdeni ezt a nehézséget, ami sok jóga tanár számára közös?

Ebben nagyon hasznosnak találtam az utat, amit tettem, ami meglehetősen belső minőséggel bír. Abban a pillanatban, amikor a tekintete befelé fordul, és így tanultad meg a jógát, akkor kevésbé kapsz hangsúlyt a technikák jellegére; fontosvá válik, hogy a személy éljen. Még ha közös gyakorlatokat is rendelek, mindig azt javaslom, hogy azokat személyesen kezeljem.

Gondoltál már arra, hogy a csillagokkal való ismereteit jógával kombinálja, például olyan strukturálási gyakorlatokat, amelyek jól illeszkednek a jelre és a felemelkedő személyre?

A személy számos aspektusát az asztrális témában azonosítják. Lehetőségem volt arra, hogy megtapasztaljam a Lunigiana-i Casale-ban, ahol jóga-üléseket szerveztünk, és együtt adtam a közönségnek az égbolt térképét. Nagyon érdekes volt, és ez az első tapasztalatom szerves része.

Volt-e valaha az asztrális tranzitokon alapuló tanulságok?

Mindig a tranzitok ösztönzik, ha bármilyen dinamizáló hatás van, előfordulhat, hogy természetes, hogy a gyakorlatokat energizáljuk, de a tranzitokon alapuló tervezéssel soha nem tudtam összeállítani a két szempontot.

Lefordítottad az "Újra felfedezett bölcsességet. Filozófia mint terápia". (Mursia), Mónica Cavallé szövege. Elmagyarázta nekem, hogy a fordítási folyamat spontán, természetes áramlás volt. Meg tudná mondani nekünk, hogy milyen értelemben lehet filozófia a szerző szerint?

Ezzel a szöveggel azonnali rezonancia volt.

A pszichológiai ismeretek, amiket az asztrológiából származtam, és a jóga-ba egyesültem, a nyugati pszichológiai elméletek elmélyítése mellett. A filozófiai hagyományunkat néhány olyan választás megszüntette, amelyek filozófiát hoztak létre valamilyen szklerotikusnak, ezért a szóban forgó értelemben vett kérdés.

Az alapvető lépés, amellyel a szerző szembesül, az a kapcsolat az önmagával. Nem kérdés, hogy egy filozófiai készülékhez vagy egy vallási rendszerhez ragaszkodunk vakon, az a lényeg, hogy ne vesszük őket maguktól elkülönített entitásoknak. A tudás az, amit önmagad részeként ismeri fel ; amikor ez a szakasz megtörténik, az elvont, steril érzés is csökken.

Miközben lefordítottam ezt a könyvet, nem tanultam, de sokat segített; Egyáltalán nem találtam új dolgokat, olyan témák voltak, amelyek már régen éltek, de amikor egy ügyes író tudja, hogyan kell varrni őket mélyen és intelligens módon, akkor biztosan hasznos. És ez így történt: pontosan olvastam és lefordítottam az áramlást.

Miért beszélünk a bölcsességről?

A hiányzó horog, amint mondtam, az Önhöz tartozik. Ezért tehát visszatérés az eredethez. A szerző által használt kifejezés a bölcsesség, nem a filozófia, és az évelő bölcsesség az, amit újra felfedeztünk például a keleti szellemiségben vagy a sámánizmusban, amely túlélte az indiánok, afrikaiak, ausztrálok ...

Hagyományunk ezoterikus lett, mert elrejtették. A valóságban, ha közelebbről a kereszténység mögé nézünk, üldözött gnoszticizmust találunk az iszlám, a szufizmus, a taoizmus mögött a konfucianizmus esetében. Ezeket a hagyományokat rejtették. Vegye szibériai sámánizmust is ; Oroszországban az ateista kommunizmus törekedett a szibériai sámánizmus törlésére.

Mondd meg nekem, a bölcsességeddel, mit gondolsz, hogy szükség van most, mikro- és makrocosmikus értelemben?

A potenciál kiaknázása : a tehetségek, amelyek bizonyos fojtó mintákból származnak, és amelyek többek között önmagukban törnek. Ez egy kis bátorságot igényel, egy kis nyomást, hogy túl tudjunk lépni. A jógáról levonható tanítás az, hogy a határértéket látja, és a korlátban legyen ; amikor a belsőséged csendjében ismered, elesik, de először meg kell látni.

Nem kell kényszerítened magad.

A gyakorlatban ugyanaz, ha a test azt javasolja, hogy hagyja abba, az elme engedelmeskedik a versenynek, az egyik olyan helyre kerül, ahol a gyakorlat fájdalmas lesz, kényelmetlen. Figyelembe véve és hallgatva, ez az átalakulás kulcsa . Megállítjuk, érezzük a feszültséget, a lélegzetünkben megkóstoljuk és később visszatérünk. Az elme irányítása alatt a test önmagában megolvad.

Jelenleg tanít?

Nem, el akartam tölteni egy kis időt, hogy elkerülhessem a gyakorlatba a pénzt. Érdeklődésem most a Pranayamára (a légzés fegyelmére) vonatkozik. és a jóga Nidra (tudatos alvás), azaz a vezetett pihenésből kialakuló gyakorlat.