" Alapvetően meg vagyok győződve arról, hogy a karma egyszerűen olyan dolgokból áll, amelyeket az ember hátrahúz, mert nem használta őket helyesen ", így 1960. november 5-én mondta Mirra Alfassa .

A karma fogalma a legfejlettebb formában a keleti hagyományokhoz tartozik, de a világ legrégebbi sámáni és rejtélyes kultúráiban már léteznek karmikus törvények prototípusai.

A megtorlás törvénye, az ok-okozati törvény, az érzelmi és intelligens kozmosz fogalma, amely újraegyensúlyozza az eseményeket, valahogy jelen van minden szélességi szinten.

A karma a szanszkrit-védikus eredetű kifejezés, és fő jelentése a „ cselekvés ”, a karma jóga valójában a művek jógáját jelenti, vagy a legfőbb tudatosság állapotának fordítását.

Ez egy olyan fogalom, amely az egyetemes törvény formáját öleli fel olyan rejtegálást vagy metepszichózist jelentő kontextusban: a lélek, a legegyszerűbb hagyományokban, az életről életre, az előző életekben végrehajtott cselekedetek hatására, a megtorlás és a kiegyensúlyozás rendszere, amely arra kényszeríti őt, hogy újra megtestesüljön mindaddig, amíg az összes hatás ki nem tűnik.

Karma és újjászületés

Ez csak a karmikus törvény fogalma, csak olyan értelmező szint, amely a karmát elkerülhetetlen törvénynek tekinti, amelyet egy univerzum kényszerít, amely valamilyen módon erkölcsi, a jó és a gonosz fogalmán alapul : jó és jót tesz, fáj, és megkapja a következőket.

A múltbeli életben végrehajtott cselekedetek minden utóhatása megköveteli, hogy újjászülethessünk az univerzum kiegyensúlyozására, amivel kiegyensúlyozatlanok vagyunk, amíg a harmónia vissza nem áll, azzal a lehetőséggel, hogy kiszálljon a samsarából, vagy az újjászületés ciklusából és egy dualista valóságból, amelyben a gonoszság, a halál és a fájdalom elkerülhetetlen.

Karma és önismeret

Vannak azonban más értelmezések a karma törvényeiről. Ha az egyéni lélek maga az isteni reprezentatív és immanens formában, akkor hogyan tud a Legfelsőbb maga aláírni az általa létrehozott törvényt?

Ebből a feltételezésből kiindulva, nevezetesen, hogy a lélek az isteni szikra, magától értetődik, hogy nem a lélek áll, amely a karma törvénye, hanem más olyan részei, amelyek a kifejező eszközeit alkotják, vagy a különböző finom testek, amelyek lefedik azt. életről életre.

De ha a lélek az isteni, akkor a kettősségen túl, a jó és a gonoszságon túl, azok a fogalmak, amelyek nem ragaszkodhatnak hozzá. Mi történik a karma törvényével?

A karma ezen a ponton már nem jelent különbséget a jó és a gonosz között, hanem az önismeret és a saját belső joga ( dharma ) és az eszméletlenség között.

Amikor teljes koherenciában és belső törvényünknek való megfelelésben cselekszünk, egyedi és megismételhetetlen minden egyén számára, teljes mértékben harmóniában vagyunk az univerzummal, és ezért nem hozunk semmiféle kiegyensúlyozatlanságot, amit kénytelenek vagyunk újra kiegyensúlyozni .

Ha nem az én, hanem az egó által hajtott mozdulatok, amelyek számos karmikus szálból állnak, és az alacsonyabb természetű impulzusoktól függően nem vagyunk szinkronban az univerzummal, cacophonikusan cselekszünk, és ennek a zűrzavarnak a hatásai követik, amíg meg nem értjük titok, és nem kapjuk meg a hatalmat, hogy átalakítsuk a kakofóniát eufóniává.

Karma a szabadság eszköze

De mivel Lavoisierrel azt mondják: " Semmi sem keletkezik, semmi sem pusztul el, minden átalakul ", a lelkek és a dallamokból származó elemek nem egyszerűen levághatók, vagy nulla vagy örökkévaló pokolba kerülnek. a végtelen lehetőségek felfedezni magát, időről időre mélyebb módon, és amit eredetileg kegyetlen és kiszabott törvénynek tekintettek, a progresszív önismeret eszközévé, végül pedig a szabad lélek előszobájává válik. csatlakozz az Istenihez .