"Az én masszázs": Francesco Ruiz interjúja

A legkülönfélébb hagyományok, a keleti és a nyugati sokféle masszázs van. Francesco Ruiz "Il masszázs del Sè" című könyvével azonban túlmutat mindannyiukon, hogy metaforikusan megérkezzenek az eredeti magra, a lényeges magra, amely túlmutat a földrajzon vagy a megalapozott hagyományon.

Munkájának és az interjúnak az olvasása közben új látóköröket nyit meg egy olyan szokásnál, amelyet sokan rendszeres időközönként végeznek, de amelyek talán nem vették észre a benne foglalt mélységet és mélységet. Felveti a neophyták kétségeit, és vitatja a szkeptikusok kétségeit: segíteni fog mindkettőnknek, hogy más szemekkel látják a gyakorlatot, a masszázst, olyan értékes és néha alábecsülve .

A "Az én masszázs" cím nagyon eredeti. Meg tudná magyarázni, hogy azok számára, akik még nem olvasták a könyvet, mit jelent ez a név?

A cím kiemeli az általam tervezett masszázs mélységét, amely nem pusztán felszíni szinten működő technikák, hanem az Én több szintjén működő komplex modalitásként szolgál . A masszázs technikai-operatív aspektusának támogatása érdekében, hogy kiemeljük, hogy ez hogyan korlátozza a kifejlesztett beszédhez képest, széles elméleti és tudományos referenciakeretet állítottam össze. A területen szerzett mintegy 30 éves szakmai tevékenység során szerzett tapasztalatok összefonódnak a tudományos ismeretek különböző területeihez tartozó kíváncsisággal, intuícióval és elméleti ismeretekkel, de a kapcsolat és különösen a kapcsolat fontossága felé közelednek. emberi fejlődésben. Így a Masszázs nemcsak a fizikai szinten, hanem a pszichén is reagál és reagál, és egy sor olyan folyamatot indít el, amelyek célja az autentikus Én helyreállítása azonnali pozitív következményekkel az önbecsülés és a pszicho-fizikai jólét szintjére.

Vajon a könyvben javasolt és magyarázott masszázs technikák a keleti, nyugati vagy mindkét technika repertoárját használják? Milyen kritériumok alapján állította össze a szöveget, amely a szöveg folyamán szemlélteti?

A szövegben gyakran utalok az integráció alapvető jellegére. Az egyént " olos " -nak, vagy inkább a test-elmének és szellemnek együttes egészének tekintik, az azt körülvevő környezettel összefüggésben. A referencia tudományos elméletek - amint már említettük - a tudás különböző területeihez tartoznak, mint például a filozófia, a pedagógia, a pszichológia, de a biológia és az idegtudomány is. Ugyanígy úgy gondolom, hogy a nyugati és a keleti kultúrák nem tudnak egymás nélkül cselekedni, és mindketten jelentősen hozzájárulnak a szöveg tartalmának és tartalmának megteremtéséhez. A transzperszonális pszichológia minden bizonnyal az évezredes keleti kultúrára támaszkodik, a meditatív technikák pedig a konszolidált keleti gyakorlatokra is utalnak. A szövegben azonban szeretném hangsúlyozni, hogy a biológia területén folytatott különböző területeken végzett kutatások hiteles párhuzamot mutattak a szellem és az anyag között . Az érvek sorrendje nem véletlenszerű. A környezet, amelyben az ember elmerül, minden diskurzus kiindulópontja, és a kapcsolat az a kutatás, amelyik a kutatásomon fut. Ezt pszichológiai, pedagógiai és szellemi szempontból közelítik meg. A növekedés értelme a kifejezés legszélesebb értelemben vett értelemben abban rejlik, hogy „felszabadul” és növelhetjük az emberi kapacitást, amelyre biológiailag hajlamosak vagyunk, hogy kreatív módon alkalmazkodjanak a környezethez, és ennek érdekében lemondani kell minden koncepció, amely elkülöníti és elválasztja.

A kapcsolat kiváltságos helye a kapcsolat, a test pedig az a szent hely, amellyel elkezdheti az utazást, amely könnyű nyugvó és elnyomott lehetőségeket teremt. A testmozgás, amelyet széles körben ismertek és szilárd elméleti struktúrák támogatnak, túlmutat a gondolat akadályán, és nemcsak a másik, hanem talán mindenekelőtt magunkkal is mély és intim kapcsolatokat részesít előnyben. A technikákat a munka végső szintéziseként mutatjuk be, mert bár fontosak, szárazak lennének, ha nem támogatják az emberi lény mélyreható átalakulásának egészét, ami előttük van.

Nagyon hatékonyan hangsúlyozza az érintkezés fontosságát, az operátor és az általuk masszírozott „érintés”, amely között mély és kölcsönös gazdagító kapcsolat alakul ki. Mégis társadalmunkban a masszázs gyakorlat még mindig szokatlan, kivéve esztétikai célokra. Miért gondolod?

A kapcsolat, és különösen a masszázs, nagyon tápláló élmény, és pozitívan átalakítja a rejtett tartalmat, amely visszatartja mindannyiunk potenciáljának teljes és kreatív kifejeződését. Nyilvánvalóan bebizonyosodott, hogy az anyai méh életének legkorábbi pillanataitól alapvető szükséglet, és az egész létezés során is fennmarad, annak ellenére, hogy az alakja lesz. Az idegrendszeri, szív- és érrendszeri és érrendszeri kapcsolatok és masszázs alapos előnyeit az emberi tudás különböző ágaiban dolgozó kiváló tudósok ismerik el. Azonban a kultúra által az intimitásra vonatkozó korlátozások és gátlások mellett, amelyekhez az autentikus kapcsolat tapasztalata lényegében összekapcsolódik, erőteljes gyökerezésre van szükségük azoknak, akik gyakorolnak és tudatosan átadják a címzettet. A kapcsolatfelvétel megnyitása azt jelenti, hogy önmagunkat bízzuk meg, és egy belső utazás legbensőségesebb terébe bízzuk magunkat. A magunkkal és másokkal való intimitás olyan tapasztalat, amely magában foglalja a létezés valamennyi síkját, és ijesztő, mert sebezhetővé tesz bennünket, elhelyezve minket a szellemek elé, amiket okosan elrejtettünk, hogy megkönnyítsük a környezethez való alkalmazkodást. A kapcsolattartás elősegíti a jelenlegi élménytér megváltoztatását anélkül, hogy bármit megváltoztatna, és megköveteli a felelősséget, hogy a dolgokat a legtisztább lényegükben, a hamis meggyőződésen túlra tekintsék. Emiatt a kapcsolatra és a masszázsra támaszkodva gyakran a drámai motivációra adott reakció eredménye, nem pedig az intimitás, a személyes növekedés és a pszichofizikai jólét iránti tiszta vágy.

Többször hangsúlyozza az emberi igényt, hogy megvalósítsa és fejleszthesse magát a koncepció nagyon jól elemezve, mindenekelőtt pszichológiai szempontból. Kérem, hogy "integráció" legyen, ha azt mondhatjuk: intuícióinak fényében milyen eszközökkel kell megvalósítania ezt a fontos törekvést?

Az embernek sok módja van annak, hogy elérje a természetes törekvést, hogy minden ember számára közös legyen: pszichológiai támogatás, a testváltáshoz való segítség, a spirituális gyakorlatok, a sport elkötelezettség, a hobbi, minden olyan tevékenység, amely hosszabb figyelmet igényel a jelen pillanatban végrehajtott cselekvésre. A tudományos ismeretek és az ösztönös és intuitív képességek helyreállítása, ami mindannyiunkban veleszületett, nélkülözhetetlen eszközök, függetlenül a választott pályától. Természetesen a humanista és transzperszonális pszichológia sok tippet kínál nekünk ebben az értelemben, mert az ember szükségleteit és motivációit vizsgálják itt és most a kapcsolatban . Ebben a kontextusban a masszázs értéket képvisel, hiszen a fenomenológiai valóságot azonnali és mélyebb módon tapasztalják meg, mint a tudatos védelem jele.