Nem azért, mert nagyon jól ismerem őket, de egyfajta affinitás azonnal elindult. Ez megtörténik, és azt mondják, hogy egyre gyakrabban fog történni ebben a korszakban, amikor a kapcsolatok gyorsan haladnak, és a gondolat azonnali hatalommal rendelkezik a valóság felett.
Ilaria és Uri üdvözöltek engem otthonukban egy teljesen új fényben, kis Noában, újszülött lányukban.
Uri részvételi művész-előadó és színházi rendező ; transzformatív laboratóriumokat és képzést folytatott a szociális és oktatási szektorban dolgozók számára Nepálban, Észak-Írországban, az Egyesült Államokban, Izraelben-Palesztinában, Észtországban, Horvátországban, Hollandiában, Grúziában és Olaszországban.
Uri az elnyomott színház (TDO) neves szakembereivel képzett, és gyakorlatában a TDO és más hasonló megközelítések és módszerek közötti kapcsolattartási pontokat vizsgálja. Szemében a tiszta szeretet ragyog, amikor három mágikus szó érkezik, amelyek mindegyikével ugyanazzal a betűvel kezdődik: átalakulás, föld, színház, permakultúra.
Ilaria, a nemzetközi és diplomáciai tudományok tudományos hátteréből kiindulva, más lehetséges lehetőségeket is próbált, oktató, oktató, szociális színház és nem formális oktatási műhelyek felnőttek, lányok és fiúk számára. Az interkultúrával, a nemek közötti egyenlőséggel és a fenntarthatósággal / utófejlesztéssel foglalkozik, kapcsolatokat és telkeket keres.
Amikor beszélsz velük, világosan látszik, hogy olyan emberek előtt állsz, akik nem csalnak, és megcsalsz, hogy megpróbálsz megragadni az ego befektetéseket, még mindig azonosulni fogsz azzal, amit a megtörtént munkával a társadalmi státusz . Együtt valóságot teremtettek Casalbordinoban, Abruzzóban, egy művészeti rezidenciában, amely a Communitas nevét veszi át, és négy lakóhelyre oszlik. (Június 14-22; július 5-13; július 21-26; augusztus 5-12; augusztus 20-26.).
Mi a kötés, amely egyesíti a természetet és a színházat?
Ilaria: Nincs előre definiált válaszom, de számomra úgy tűnik, hogy a színház, ahogy látom, megnyithatja az elmét, a testet és azt mondanám, a lélek, a lélek közötti párbeszédet.
Ezért ez egy eszköz a mentális és testrész összehangolására, és mivel a test a természet szerves része, ez az integráció több szinten egyidejűleg zajlik. Szükség van egy kapcsolatra, figyelembe véve, hogy a jelenlegi civilizáció ezt a test-természet kapcsolatot kiengedi .
Uri: Természetünk színház, vagyis a színházon keresztül tanulhatunk valamit a természetünkről. Az elnyomott színházunk, vagyis a közösség tevékenysége olyan felfedezés, amely arra irányult, hogy több elemet állítsunk össze az elnyomás és az igazságtalanság közeli kapcsolatának nyomon követéséhez a természettel való bontással és a természettel való visszaéléssel.
Már lehetőségünk nyílt egy másik lehetséges világ megtapasztalására Szardínián, egy olyan helyen, ahol láttunk, hogy egy másik lehetséges világba lépünk. Volt egy "titkos kertünk", amelyet elhagytak, és hogy egy pár a színháznak szánt helyszínt akarja átalakítani, táncolni a természetben.
Összefoglalva azt mondtuk, hogy "megkereszteltük" őt, megérkeztünk, és életet adtunk egy közösségnek. Egy csodálatos embercsoporttal dolgoztunk a világ minden tájáról, és a folyamat változásokat hozott a természettudományi viszonyban, mivel kicsi voltunk, amíg fel nem nőünk a jövőbe vetett jövőbeli kapcsolatunkra.
A kaland nagyon gazdag volt, mert a sátrakban szerzett tapasztalat, a közös zuhany, a józan élet, a kis vizet veszteség és a nagy teraszon való együttélés a színházműhelybe került. Abruzzóban a kísérlet megismétlődött, ezúttal a laboratóriummal: "A ház javítása, a közösség építése" Francesco D'Ingiullo-val, összefonódó munka a földön és a színházon. ami összeköti az csinálást és a teremtést, konkrétan és a duqneut is a szellemben.
A Színház és a dráma is terápiásként olvasható
Beszélj egy "archaikus jövőről" a Communitas tapasztalataival kapcsolatban. Miért?
Ilaria: Mary Daly- tól kölcsönzött kifejezést. D aniela Degan vezette nők körében vettem részt, és ő volt az, aki említette Dalyt .
Ebben a kifejezésben az ókori Európa civilizációját, az ősi gilan civilizációkat látom, ahol valódi harmónia volt a férfi és a nő között, az emberiség és a természet között . Amikor visszahívunk valamit, ami a múltból származik, valójában vizualizáljuk, mit hiszek az egyetlen lehetséges jövő, most. A hierarchikus kapcsolat paradigmája leesik - ami a férfi és a nő, az emberiség és a természet, a csoport és a csoport között van -, és kölcsönösség és partnerség alakul ki, ahogyan azt Ryan Eisler mondja.
A projektben olyan embereket vettél részt, akiket közvetítőként hívsz, beleértve magam is. Miért ez a cím?
Ilaria: Ez egy olyan definíció, amellyel nagyon jól találom magam, jobb, mint másokkal. Aki a kreatív folyamatokat segíti, valójában nevelés, hanem a már létező dolgok kiemelésének kulcsa. Amikor az iskolákban műhelyeket tartok, az első dolog, amit a sorokból a padokról lépünk át a körbe: itt az elképzelhető számok nem sorakoznak fel, hanem körbe kerülnek, elősegítik a tanulás folyamatát, a kritikát, a vizsgálatot.
Uri: Különböző neveket használok annak meghatározásához, amit csinálok. Mindig függ a kontextustól, de általában a segítő az a művész, aki látja, aki először látja a konkrét lehetőséget arra, hogy mi is meg kell történnie. Ez az a kérdés, hogy látjuk-e az ember potenciálját, egy csoport koagulálását, a hívó kapcsolat létrehozását, a képek létrehozását. Ez egy átalakítási folyamat, a metamorfózis.
Látom a lehetőséget, és megkönnyítem annak megvalósítását; kicsit olyan, mintha rájönnénk, hogy a szobor már a márványban van.
Vannak pillanatok a színházban, a kezekkel, a permakultúrával és a "test életmódjával". Majd vacsora után nagyon szeretem, hogy csak a KÖZÖT írta a programban.
Uri & Ilaria: (Nevetnek) Az angol nyelvű változatban közösséginak hívtuk . Összefoglalva, ez az együttlét spontán ideje, amely felbecsülhetetlen.
Sok különböző tevékenység, a földtől a szellemig, a tánctól a termesztésig. Van egy bizonyos folyékonyság, amely a programban fut ...
Uri: Többet beszélnék egy közelségről az emberek között, akik a középső térben vannak. Augusto Boal olyan kifejezést használt, amelyet annyira szeretem, hogy metaxisnak hívják, és a dolgok közötti térre, a valóság és a fikció között, a definíció, az isteni és a fizikai között.
Ez az a tér, ahol lehetséges az átalakulás. Ugyanez a mátrix a TheAlbero; A vég egy új hálózat, amely növekszik, bővülhet, felfedezheti a tánc és a permakultúra közötti határokat, a színház és a dal között, a vetőmagok elhelyezése és a mondás között.
A sokféleség keverése egy kicsit olyan, mint a polikultúra; polikrokultúra, amelyből erősebb gyümölcsök készülnek a monokultúrához képest. Ugyanezen frekvencián az átmeneti városnak nevezett nagyon érdekes mozgalom, amelyet olyan emberek hoztak létre, akik beszélnek az olajgazdaság irányváltásáról egy másik típusú gazdasági szerkezetre.
Az új helyi gazdaságon alapuló szoros kapcsolattartásra támaszkodunk a globális hálózati erőforrások javítására.
Ilaria: A táncról a permakultúrára, a színházról a Földközi-tenger társadalmi mozgalmáról szóló riportra, az öko-tervezéstől a konszenzusos módig, a rituálistól a tanulásig mozogunk, mert paradigmaváltásra van szükségünk.
Ezért választottuk az "Egyéb lehetséges világok" kifejezést, mert a "világok" kifejezés holisztikus és multidiszciplináris dimenzióra utal, mert úgy gondoljuk, hogy a valódi alternatíváknak "világoknak" kell lenniük, vagyis a képzelet, a látomások és gyakorlatok paradigmái. a test, a lélek és a szellem közötti kapcsolat, a férfi-nő-természet kapcsolat, a különböző kultúrák csoportjai közötti kapcsolatok, a műfajok közötti kapcsolatok.
Ráadásul már régóta inspiráltam a fejlesztési kritikával foglalkozó szövegeket, amelyek mindenképpen megkérdőjelezik ezt a növekedést. Szerintem Szergej Latouche szövetségeiről van szó. A művészet és a spontán közösség létrehozása közötti kapcsolat az embereket megtapasztalhatja, hogy vannak más lehetséges világok is, ahol a gazdasági logika legalább megkérdőjeleződik.
Depresszióról, válságról beszélünk, jól ... lássuk, mi túl van. Az első tapasztalat, amit úgy hívtunk, hogy „Egy másik lehetséges világ: színpad”, amit arra tudok tenni, hogy mit tudok megjeleníteni, arra, amit megpróbálhatok színpadra helyezni. Most a projekt "Egyéb lehetséges világok a gyakorlatban", mivel van a gyakorlat és a gondolkodás és a váltakozás fázisa.
Uri: Nézze, Antonio Machado ezt a kifejezést írja : "Az utat gyaloglással hozzuk létre". Ez így van. Ha táncot és színházat állítok össze, valójában egy paradigmatikus változást értem el, amely nem csak a fegyelmi szférát érinti. Ez az a kérdés, hogy a létező alternatívát látjuk. Ne hozzon létre egy másik domináns struktúrát, hanem sokféle új alternatívát.
Ez egy olyan horizont, amelyre általában hajlamosak vagyunk, nem pedig hely. Arról van szó, hogy átveszi az utat.
A pluralitás ezután megmenti a fanatizmust, és életben tartja a falu ötletét, mint spontán találkozást, és ezért szorzást, kapcsolatokat.
Hogyan magyarázza meg az újszülött Noa számára ezt a művészi rezidenciát?
Ilaria: Egy utazás, egy álomszerű utazás, de ugyanakkor az álomban éjszaka valóságos, de annak a napnak a lehetősége is, hogy ha kezdetben álomnak és egy kicsit őrült álomnak tekintik, akkor valósággá válik. Megmagyarázom Noának, hogy talán köröket, spirálokat rajzol, és érezni fogja őket a természet illatainak.
Uri: A tarrocchi tornyát használnám. Szabadon esnek, nem a lehetséges jövőben, hanem a jövőben is. Számomra ez elkerülhetetlen, nem tudunk szembenézni azzal a jövővel, amelyben visszatérünk ahhoz, hogy létrejöjjön, amelyben újra csatlakozunk az alapvetőhez, hogy mit jelent az emberiségnek, nem pedig végső, hanem folyamatnak.
Visszatérve a természethez mindentől, amit tettünk veled ...?
Uri: Ha mi vagyunk a probléma, akkor lehetünk a megoldás is, például a permakultúra tanulásával. A keresés kérdése, megpróbálva megoldást találni arra, amit korlátozott ideig tartunk, olyan térben, ahol az emberek spontán közelednek.
És mi a tapasztalata mindazoknak, akik ezt az átalakítási szándékot lehetővé tették? Mi kezdődött a szikra, mit láttál a „katonai” helyzetben a már létező paradigmákban?
Mint minden izraeliek, 3 éves kötelező katonai szolgálatot is végeztem. Katona voltam, és ezért azoknak az intenzív, romboló módoknak voltam kitéve, amiket mondanék, drámai. Ezek az évek azonban megnyitották a következő folyamatot az emberiség helyreállítása felé művészet, színház, olyan helyreállítás révén, amely nemcsak személyes, hanem mások felé fordul.
Ilaria: Nemzetközi diplomáciai tudományokat tanultam az egyetemen, és egy olyan speciális kurzusként választottam, amely a fejlesztési együttműködésre irányul, s sokat mondok, figyelembe véve, hogy a fejlesztéskritikára és a lebomlási kérdésekre összpontosítottam.
A nemzetközi együttműködés szektorával ellentétes fázis következett, egy olyan terület, amelyet egy bizonyos neokolonializmus és / vagy bizonyos nagylelkűségű katolikus-szerű retorika dominált, amely bizonyos gazdasági és politikai opportunizmussal töltött.
Az átalakulásom az együttműködés területén dolgozott, mint a változási folyamatok edzője / segítője. Egy másik átalakulás, amit a gyermek bizonytalan álmának áthaladásából látok, hogy Afrikában misszionárius legyen az én álmodott álmomról az életről, amely a lebomlás horizontját jelenti.
A hátterem egy keresztény család, és ennek a hagyománynak most már azt látom, hogy mi voltam mindig olyan józanság keresése, hogy ha szeretné Assisi Ferenc tanításának lényegét, elég ahhoz, hogy csatlakozzon Rahnema gondolataihoz a szegénység és Francis közötti különbséggel kapcsolatban és nyomorúság és részt vegyenek.
